当代西方建筑理论对中国城市文化的影响
【概要】城市文化突显着一个城市的文化底蕴，是一个城市最具备魅力的方面。而在整个城市文化中，建筑是最重要的主体，城市建筑的设计风格，修建意蕴，都汇聚着整个城市的人文风貌。预示着改革开放的进程，西方文化思潮大大涌进中国，对中国的社会经济，文化，意识等各个方面都造成了极大的冲击，建筑作为整个城市文化支撑的主体，受到了更加必要的影响。笔者将借此西方建筑审美思想的发展作出详述，分析建筑在城市文化中的起到，全面分析西方建筑理论对中国城市文化的影响。
明确提出关于处置好中西方文化的几点观点。 【关键词】当代，西方建筑理论，中国，城市文化，影响 一，前言 建筑是一个城市最重要的文化载体之一，城市建筑的设计，修建否和整个城市的经济水平，历史人文，大自然风貌互为协商，将必要关系到整个城市的整体外观，关系到整个城市规划的合理性和科学性。近些年来，我国很多城市的建筑都受到了来自西方建筑设计理论的冲击，从设计方式，建筑风格等各个方面，都有了相当大的转变，既问世了一些风格独有，兼备审美和使用价值的标志性建筑，也经常出现了各种标新立异，奇形怪状的建筑。
面临西方建筑理论的冲击，中国城市文化该如何相容中西，引人注目特色，早已是更加受到注目的研究方向之一。 二.西方建筑理论和中国城市文化的发展演进 1.西方建筑理论的发展变化 （一）19世纪中叶，西方现代建筑设计理论经常出现。此时，受到启蒙运动和工业革命的影响，推崇理性，将理性和美学，艺术融为一体。
坚决建筑设计的价值的合理性和实践中的合理性。功能被指出是现代建筑设计思想的灵魂和主要的美学依据。 （二）美国现代主义建筑师沙里文具体地明确提出了形式跟随功能的理念。二次大战后，欧洲国家百废待兴，急需修复，以致随着这种方法普遍流传，之后不可避免地产生千篇一律的国际式建筑风格。
（三）20世纪六十年代，建筑师明确提出，建筑应当是包括有物质与精神、技术与艺术等多方面对立统一的内容。因此这时期产生的结构主义理论和后现代建筑理论都特别强调要从多个角度考虑到建筑的关系，与现代主义功能和技术平等主义的观念比起，更加具备变革意义。 2.中国的城市建筑文化发展 （一）中国的传统审美基调一直是侧重人与自然，注重中庸。
人与自然统一、宁静舒缓、平衡平稳一直跨越于中国建筑风格的美学准则，博大精深的华夏建筑艺术，奠下了中国在东方文化独有的地位。 （二）新中国正式成立后，经济落后，城市基础设施供需矛盾引人注目，从社会现实抵达，将功能合理作为最基本的设计原则，因地制宜，使用最合理的修建方式与修建技术，坚决节约资金和节约资源的原则，建构仅次于的经济效益，执着与人民生活水准有别、生活内容吻合的朴素之美。 （三）随着上世纪八十年代开始改革开放的渐渐了解，人们的审美情趣已悄悄转变，新潮文学、无主题音乐、风行服装大大经常出现在人们的视野里。
建筑作为一种存续期较长的艺术，如果仅有遥相呼应目前的实用主义，缺少战略目光，因此有了更加多的发展趋势。 三.建筑在城市文化中的起到 一个国家或城市能否沦为一个名城，文化是关键。在文化承传中，建筑是最主要的，因为它兼任具备实用性、可观赏性。同时，我们对一个城市的了解往往就是指建筑开始的。
而一座城市其标志性建筑的内涵不应是城市历史文化的文化底蕴，能体现出有城市固有的个性风貌，是向外界标志城市独有不存在价值的商标和载体。城市文化是尤为最重要的文化承传地点之一，对整个文化的发展创意具有深刻印象的影响。
文化承传是人类应付大自然社会发展的一条必由之路，一个国家，一个民族，如果把这东西扔了，就扔了根和历史。任何一个国家文化的发展都必需基于原本的血脉，否则就没历史没根。
而城市建筑则是这些文化最主要的载体。 四.西方建筑理论对中国城市文化的影响 1.盲目如出一辙，缺少特色 当前在中国一些地区热衷修建新的地标建筑，试图用这些新的建筑来提升一座城市的文化品位，而这些建筑相当大一部分都是有来自国外的著名建筑师用时下风行的手法创作的。
其结果是洋建筑流行，缺少中国特色。城市风貌是民族的灵魂，作为城市名片的建筑应当反映当地的文化特色。城市建设为房地产开发浪潮所机车，不不受制约的商业化正在沦为支配城市命运的决定性力量。在经济全球化的大背景下，维持有所不同民族、国家城市建筑风格以及城市文化的任务更加简单艰难。
2.标新立异，设计畸形 现在国内建筑领域盲目风吹崇洋风，一些大的项目基本上仅有是国外建筑师设计的。而盲目执着建筑的高、新的、奇。
不少地方为了塑造成所谓的特色，片面追求建筑表面样式的现代，大量的高、新的、奇建筑弥漫整个城市中。这种以最低、近期、最现代作为建筑的指导思想，没体现城市历史文化文化底蕴和城市固有个性风貌的标志性建筑问世，反而迅速就被更高、更加现代的新建筑所代替。虽然也少有有当年贝聿铭香山饭店一样顺利的杰出之作，但其中还是有非常数量的建筑外形古怪，结构既不合理的畸形建筑。
这些建筑过分执着一种视觉上的震惊效果。 3.布局恐慌，千城一面 建筑设计不谈文化、不谈结构、不谈耗资、标新立异的设计，导致极大的资源浪费，很难获得尊重。
其次，由于城市建设没统一筹划、合理安排，很多城市建设者为了表明自己的财力和地位，都想要让自己城市的建筑具备标志性的显眼特征，而城市之间互相攀比，政府执着短时政绩，盲目执着数量，胡乱建构所谓新的地标建筑，使得城市整体空间大同小异，缺少识别性，最后造成城市文化符号失调，导致千篇一律，千城一面。 五.将西方建筑理论和中国城市文化结合的几点观点 1.端正思想，中西融合 城市中的建筑要反映所在城市的地域和环境特色以及社会人文文化特色，建筑之所以有所不同，是因为它有个性，个性就来自地域特点，还包括地区的气候环境和明确的地形地貌、环境特色以及地域文化的内涵。
在对西方强势文化的态度上。在全球化浪潮中，西方强势文化的影响力较为广泛，城市现代化很更容易引入外来文化，不是说道要驳斥外来文化，但是矫枉过正也很差，如果把传统的符号全部如出一辙复古，就俱之浑厚。
没承传就没根，忘了祖宗就忘了一切，但如出一辙祖宗就缺少创意，也跟时代不合乎。关键是两者的人与自然融合。
2.承传是基础，创意是关键 承传时要挖出根之所在，把六根突显出来，提高文化的内涵层次，而不是机械地将一个符号、一个构件如出一辙过来。好的建筑，要中用现代的材料技术，还包括现代的审美，融合文化内涵综合展现出。现代新的建筑要向传统建筑自学，吸取其精华而不是不加分析地做作地戴上传统符号；要挣脱新的表现主义的束缚，所谓新的表现主义就是力求建筑形态要传达某个形象，这要看设计者的设计功底和文化学识，否则设计出来的作品不会引发公众忽略的解读，这就是异化效应。
3.要遵循自然规律，与周围环境互为协商 建筑要遵从环境和天然，不要与天公试比高。建筑不仅是一个居所，还是一个精神生活空间。好的建筑就是好的精神生活空间，顺利的建筑就是顺利的城市标志。以国外的建筑为事例，比如哥特式建筑群，建筑风格繁复简单，钝肋拱顶，营造出有轻盈粗壮的飞天感觉，目的是在精神上可谓一种崇高感觉，让你碰到建筑中后，有一种心灵上的俗世。
六.结束语 对待西方建筑思潮、建筑理论，我们应当以大力、主动的态度对待，但千万无法如出一辙照抄。要从我国的国情抵达，在坚决设计和修建规律，自然规律的基础上，综合考虑到城市的人文历史，社会经济，自然地理等各个方面的因素，作出科学设计，既充份考古传统文化底蕴，也相容西方风格，增进整个城市文化的个性化和人文化。
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